بقلم: د .علي حسين الساعدي
في فلسفة القوة والبقاء، أطلق السير ونستون تشرشل صرخة تنبيه أخلاقية حين قال((الفرق بين الحيوانات والبشر أن الحيوانات لا تقبل ولا تسمع للأغبياء منها أن تقودها)) هذا الاقتباس ليس مجرد ذمٍّ للغباء بل هو مديح للفطرة السوية ففي عالم الحيوان، تقود القطيعَ الغريزةُ نحو الأقوى والأحكم لضمان النجاة، أما في عالم البشر، وتحديداً في جغرافيا الوجع العراق فقد انقلبت هذه الآية الكونية.
جوهر مقولة تشرشل يكمن في (وعي التبعية !! الحيوان يرفض القائد الذي يورده موارد الهلاك بينما الإنسان –بفعل الأدلجة والتضليل– قد يصفق لجلاده ويتبع الأحمق الذي يبيع وطنه في سوق النخاسة الدولية. هذا (الغباء السياسي)ليس نقصاً في الذكاء الفطري ؟! بل هو تعمد تغييب العقل لصالح الولاءات الضيقة.
عند إسقاط هذا المفهوم على الواقع العراقي بعد نيسان عام 2003 نجد مشهداً سرياليًاً فالعراق الذي صدّر اول واهم القوانين والحرف للعالم بات محكوماً بمنظومة سياسية تفتقر لأبسط مقومات الحكمة أو الانتماء الوطني. تحت وطأة ((المحاصصة)) والتبعية للخارج تصدّر المشهد أغبياء بمفهوم تشرشل؟! أي أولئك الذين لا يملكون رؤية لبناء دولة بل شهية مفتوحة لنهب الثروات.
المأساة العراقية تكمن في أن الأغبياء لم يقودوا البلاد بمحض الصدفة بل تم تثبيتهم كأدوات في يد قوى دولية وإقليمية تدرك أن تحطيم العراق يبدأ بتسليم زمامه لمن لا يدرك قيمة التاريخ. والأنكى من ذلك هو نجاح هذه الطبقة في صناعة (قطعان بشرية) تدافع عنهم بدافع الطائفية أو الحزبية، متجاهلين أن السفينة تغرق بالجميع.
إن استمرار هذا المشهد يعني أننا انحدرنا إلى مستوًى ترفضه حتى الغابة. فالحيوان لا يتبع من يجوعه! ولا يقدس من يدمر جحره بينما في العراق المحتل سياسياً واقتصادياً؟؟ ما زال البعض يراهن على الفاشلين لإنتاج النجاح المفقود . إن الخروج من النفق المعتم يبدأ باستعادة ((غريزة الرفض)) التي تحدث عنها تشرشل!! الرفض الواعي لكل أحمق يدعي القيادة وهو لا يملك من أمره إلا تنفيذ أجندات الخراب. فهل يدرك العراقيون أن كرامة الشعوب تبدأ من اختيار من يستحق لا من عبادة من يملك؟
