في جلسة المعسكر الرسمي داخل الكنيست توجه بني غانتس لبنيامين نتنياهو وقال له: “إذا واصلت النهج الذي تسير فيه فستلقى على عاتقك المسؤولية عن الحرب الأهلية التي ستشتعل في المجتمع الإسرائيلي”. بعد ذلك، قال بأنه “من الواضح أن نتنياهو يريد إشعال صراع وكراهية بين القبائل في المجتمع الإسرائيلي”. ورئيس المحكمة العليا المتقاعد، اهارون براك، صرح بصورة مشابهة في قنوات التلفزيون رداً على التعديل الذي اقترحه وزير العدل ياريف لفين: “إذا تحقق هذا التعديل بالكامل، فستكون بداية خراب الهيكل الثالث. اقتراح لفين سيؤدي إلى حرب أهلية. وإذا دخل هذا التعديل إلى حيز التنفيذ، فسيتضرر الحق في الحرية والكرامة والحياة لكل المواطنين”.
وحذر غانتس وبراك من “الحرب الأهلية”. وبعد ذلك، مرّا بصورة طبيعية للتحدث عن “المجتمع الإسرائيلي” وعن “كل المواطنين” رغم أن الحديث في إسرائيل يدور عن مجموعتين غير متطابقتين. في الدول التي تتطابق فيها القومية مع المواطنة يمكن استبدال، بدون تمييز، مفهوم “حرب الأخوة” بمفهوم “حرب المواطنين”. الحال ليست كذلك في إسرائيل، التي هي الدولة القومية للشعب اليهودي، لكن المواطنة فيها إسرائيلية وليست يهودية. “المجتمع الإسرائيلي” الذي يتحدث عنه غانتس لا يتكون فقط من الأخوة اليهود، بل أيضاً من مواطنين عرب، لا يعتبرون جزءاً من العائلة.
وعندما يتحدث غانتس وبراك وغيرهما عن حرب الأخوة، فيبدو أنهم يفكرون بحرب داخلية يهودية. هذا ما يظهر أيضاً في التحذير الشائع “خراب الهيكل الثالث”، الذي يستند بشكل صريح إلى تجربة الماضي اليهودي. إذا حاولنا تفصيل هذا السيناريو إلى أجزاء عملية فماذا يعني ذلك؟ هل سيحارب كل من غانتس ويئير لبيد ويئير غولان وإيهود بارك وموشيه يعلون ضد نتنياهو ويوآف غالنت وياريف لفين وبتسلئيل سموتريش وإيتمار بن غفير وإسحق غولدكنوفف وآريه درعي؟ يصعب تخيل ذلك، لكن حقيقة أن حرب الأخوة موجودة في الجينات اليهودية كنموذج تقريباً، تحتفظ لها بمكان في الفضاء المحتمل للوجود اليهودي.
في المقابل، إدخال العرب إلى الملعب يغير الصورة. فهل يمكن أن يخطر ببال غانتس وبراك ويعلون وغولان الانضمام لأيمن عودة وأحمد الطيبي، وأن ينطلقوا إلى معركة ضد غالنت ونتنياهو وأصدقائهم؟ يهود وعرب من تل أبيب ويافا، يحاربون ضد يهود من القدس؟ إنهم لا ينجحون في تشكيل ائتلاف داخل الكنيست، فهل سينطلقون معاً إلى حرب؟
إن عدم إمكانية استبدال “الأخوة” بـ “المواطنين” هو جوهر القصة. ووجود ائتلاف ظلال يهودي واسع تحت التقسيم بين يمين ويسار، هو في الوقت نفسه أمل نجاحنا في تجنب حرب الأخوة، وعدم وجود مخرج لإسرائيل. لأنه في النهاية إذا انقسمت الدولة إلى معسكرين، فيصعب تخيل المعسكر الصهيوني يحارب مع العرب ضد أخوته اليهود. سيدس نتنياهو وبن غفير أصابعهم في هذا الفتق ويضغطون عليه إلى أن يتمزق. كيف؟ بواسطة تطبيق حظر منع رفع الأعلام الفلسطينية.
ليس بالصدفة أن هذا هو التوجيه القاطع الوحيد الذي أعطاه بن غفير للمفتش العام للشرطة قبل المظاهرة التي جرت في منتهى السبت. هذه بالضبط هي القضية التي تقسم المعسكر: فالعميد احتياط أساف اغمون، وهو من قادة المظاهرة، خاف من العلم ومن التحدث عن الاحتلال، أما اوري مسغاف فكتب عن الاحتجاج بأنه “يجب ألا تتم قيادته بأعلام فلسطين“.
ثمة نضال عنيف للشرطة ضد أعلام فلسطين، وكلما تحول العلم إلى الرمز الأصيل الكامن فيه فيمكن أن يبعد عنه المزيد من اليهود. أجد صعوبة في رؤية لبيد وأصدقائه، ورؤساء الأركان، يدافعون عن حق عرب إسرائيل في رفع علمهم، وعن حق أمهات يرسلن أولادهن للدفاع عن الديمقراطية في الوقت الذي يشاهدون فيه عبر التلفزيون رجال الشرطة وهم يتواجهون مع العرب في ميدان “هبيما” على خلفية رفع أعلام فلسطين. ولكن لا يوجد ما نفعله. الفلسطينيون وعلمهم لن يذهبوا إلى أي مكان، هم أخوتنا حتى لو كانوا من أم ثانية.
بقلم: كارولينا ليندسمان
